一、师之重要。

古今中外，师是看得非常重要的。就中国论，在科举时代，有“天地君亲师”一说，天地亲主养，君司管衙，师掌教，一般人看得至高无上，闻南方诸省各家多有天地君亲师之牌位，其深入人心之深可知矣。近代教育虽收归国有，而实行国家政策及训练所需公民，仍惟教师是赖。若考诸外国，政权无论自教会或国家，目的无论在读圣经或作公民，而教师地位之重要，则为有识者所公认。观普之胜法，日之胜俄，他们不归功于参加战争的将军和英勇的士兵，反归功于小学教师，可了然矣。

二、师之困难。

师既是看得这般重要，是否人人都可以做教师。孟子云：“人之患在好为人师”。东汉郭林宗言：“经师易得人师难求。”一则恐其自足学问不能有进修，一则视人格较学问为尤重。盖以师生关系，如影随形，师有丝毫的错误，许多后生都随之错误，小则牺牲青年前途，大则影响国家社会，必学问与道德兼备，始可以为师也。中国除孔、墨、程、朱、陆、王外，合乎理想师资之条件者，殊不多见。即就西洋论，对于师资的培养已有二百余年之历史，然考其训练目的及方针虽屡有改进，但仍不无缺点，师资之难于此可见矣。

三、师之条件。

师之困难，既如上述，而师之条件，可分述之如下：

（1）健全人格。人格二字，含义至广，何为健全，其说不一。吾之所谓健全人格，则重视以下三点：第一、要有儒家的气节。这种气节，存乎心，则为浩然之气；（孟子曰：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”又曰：“其为气也，配义与道无时馁也。”）发于事，则为富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。教师为社会之先知先觉者，必须具有此气节，始能养成社会成仁取义之习尚。第二、要有国家思想，民族意识。人不能离群而独立，群之组织，以国家民族为最有力，教师负有维护国家生存，促进民族文化之使命，若无国家思想、民族意识，自然不能称职。第三、要有强健体格。作师为一种艰苦事业而且责任很重大，如身体不强健，则内不足胜职业之繁剧，外未能御敌国之侵侮，不但事业难成亦无以作学生表率。

（2）职业道德。社会职业种类虽多，凡能自力存在而日趋发展者，除知识技能外，必有其共同遵守之道德以维护于其间。教师何独不然？惜吾国对此尚少注意，遂致师道凌夷，为世人所诟病。兹将美国《全国教育联合会教师服务道德规程》择其重要者介绍于左，以资参考。

第一、教师与学生和社会的关系。

     1.学校不应作为宗教的或私人的宣传处所。教师固应享受其公民一分子的一切权利，但他对于各种足以减低其教师地位的争端，应当避免。

     2.教师不应利用其教育业务来参与政治的活动，图谋个人的利益，或作其他各种自私自利的宣传。

第二、教师和业务的关系。

     1.教师的私人生活，应表示教育的尊严。

     2.教师不应当利用报纸的宣传及其他不合正当职业行为的方法，来图谋学校或个人的利益，并须避免对于继任或前任者的讥讽批评。

第三、教师和同事的关系。

     1.除为学校福利计，向学校当局正式陈述意见外，教师须避免对于其他教师的不良批评，但是有关学校福利的事件，如不向有关的负责当局报告，这也是一种违背职业道德的行为。

     2. 教育行政当局和教师应保持合作的态度，这种合作应建设在彼此同情的基础上。教师应遵守行政当局的领导权，而行政当局也应当承认教师的自我发表权。教师和教育行政人员与其部属处理公务时，也应保持一种职业上的谦和。

     3.一种契约既经签定，在双方未曾同意解约前，双方应忠诚的遵守不渝，如遇意外事件发生，双方对于这种契约，应加以详细的考虑。

（3）专业精神。欲发挥此种精神，须具备以下三事：1. 敬业。对于教育要有崇高的信仰。在此抗战建国期间，教员负有重大使命，为教师的应该负起这个舍我其谁的责任，进行抗战建国的教育工作。2. 勤业。勤业就是对于所学始终不懈努力、求进步的意思。盖以学术日新月异，求学如逆水行舟不进则退，夏禹之惜寸阴，商汤之勤昧爽，孔子之学而不厌，均是勤业的榜样精进的良法。教师更不可不勉。3. 乐业。教育事业虽云清苦，如能深入，自有真乐。孔子之诲人不倦，孟子之乐得天下英才而教育之，即形容此中况味者也。近人之作教师而不感乐趣者，殆未深入乎？盍学孔孟？

（4）科学头脑。所谓科学头脑者，即对于一切事物以科学的态度及方法处理之之意也。其特质如下：以事实为根据，不轻信，不盲从，不武断一也。对于一切问题，用分析的方法，以慎思明辨二也。铲除偏见，不为感情所诱惑三也。寻求真理，重视证据四也。

（5）专门学识（就中等学校师资论）。此处所谓专门学识包有二意义，一为专科学力，一为教育知识。前者指各系专习的课业（Academic Subjects），后者指专业的科目（Professional Subjects）；无前者则学无专长，自难胜教师重任，无后者则教育原理不明，教学方法不精，亦不能为优良教师，必二者兼备，始为全材。

（6）领导能力。就职责上言，教师不应仅教育少数学生而遗弃社会；就地位上论，教育界尽属知识分子，为社会所推崇，故领导社会之责任，教师似不能辞，既负有此责，则领导能力，当为优良教师条件之一。

四、师之训练（指高级师资训练机关言）。

教师应具之条件，既如是艰巨，然究应如何训练，始能满足此条件乎？兹分述之：

（1）课内的。为满足上述条件，则应学习之科目虽多，然就其性质言之，可分为四类：一曰修养科目，如哲学、伦理、政治、经济、文化史等。二曰基本科目，如国文、外国文、生物、社会、论理等。三曰专业科目，如教育概论、教育心理、教学法、测验统计、中等教育等。四曰专门科目，即各系之专习科目也。对此四类科目如能分配适宜，教学合法，则应具备之力不难获得矣。

（2）课外的。教育不仅限于课内之教学，而课外活动尤关重要。惜吾国对此甚少注意，故其成绩亦无可观，倘能照上述条件，确定其目标，健全其组织（如导师制），规范其活动（如精神训话，体格锻炼，学会组织，艺术欣赏等），并认真实施指导、督促、考核、奖惩各办法，则今后师资必能改观，师道庶可树立也。

（原文刊载于《师大卅八周年纪念专刊》，1940年12月17日）