人常言：“半本论语走天下”，手捧《论语》，聆听二千年前孔圣人的教导，常感自身愚钝，难得真意。偶有所得，且敬且喜。
从第一章第一句的“学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”结合自己的人生经历，深感快乐之道有“学知识、交朋友、不自扰”三径，另外要做好自己人生的承接转顺，不断完善充实自我。
夫子讲：“学而不思则罔，思而不学则殆。”让我顿悟：认真学习与动脑思考要并重。夫子说：“益者三友——友直，友谅，友多闻。”教我如何结交良朋益友；夫子教：“不患人之不己知，而患不知人也。”使我明白体谅他人，理解他人更重要。而要做到理解他人则是八字真言“己所不欲勿施于人”。夫子传：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉。”助我学会如何去认知一个人，了解评价之。
夫子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”“爱人”，首先要爱自己的亲人，孝顺父母，尊重长者，友爱手足，怜爱晚辈；除此之外还要能“泛爱众”。作为一名教育工作者，我认识到自己得发自内心的爱我的学生，视学生为我的亲人，不仅关注学生的学习情况，更得关心他们的生活和成长，在日常教育管理工作中真正做到以学生为本，把学生的成长和利益放在工作的首位。
夫子言：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”圣人的高明之处，就在于他早在两千多年前，就看到了诚信的重要性。人没有了诚信，将寸步难行。“诚信社会”从谁做起？教育工作者责无旁贷。我们做到了讲诚信，并教予学生从小树立诚信意识，能社会诚信氛围的形成才有了基础。
夫子在治国之道上有言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”他主张礼乐治国，推崇仁义。有人称音乐是世界上最能沟通的语言，乐可陶冶性情，调节气氛，鼓舞士气，实是修身治国之灵丹。至于礼，我赞同其所讲的孝敬父母，友爱兄弟。关于“和”，夫子有段话：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”让我有所感于今天盛行的“和谐”绝对不是无原则的表面的和，未调和的和，没有解决实际问题和矛盾的和。
夫子讲的中庸当是如此“君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比”，即君子对于天下的事情，没有固定不变地要求要怎么做，也没有固定地认为不应该怎么做，而是怎样适合情理，就怎样做，即在做为与不做为中选择，决不当是在做为和不做为之间选择弃权，这是对中庸的歪解。
圣人仲尼一生修养道德，能“吾日三省吾省”，重“过，则勿惮改”，让我感到人要勇于面对自我，从容接纳自己，坦然改正自我，不逃避，不惰怠，修善灵魂。这一点上，我也想颜渊所叹深感圣人学思“仰之弥高，钻之弥坚。”
读罢《论语》，多想回到过去，一箪食，一瓢饮，在陋巷，无人识，确日日受圣人指教。然而无望，故只能遵其教导，在当今做一个经得起考验的，坦荡荡的人！学而不厌，诲而不倦，了此一生！
（整理：实习记者 李冰洁 夏思文 彭涛）
（文字编辑：秦文杰)
