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​Figaro思想进行曲--我校“相·遇教师发展工作坊”第十三次活动

来源:    发布时间:2015-11-30

        11月25日晚,风雨交加的夜晚,Figaro咖啡吧,文华学院教师发展工作坊的成员再次相遇。当提到Figaro(费加罗)不由得让人想到《费加罗的婚礼》,这是莫扎特最杰出的三部歌剧中的一部喜歌剧,也是莫扎特的巅峰之作。歌剧是一门艺术,那么教育同样一种艺术,而教师就是艺术家,伴随着咖啡厅里哗哗的流水声,屋檐滴下的淅淅沥沥的雨声,以及在不远处吟唱的乐者,加之文华学院“相·遇教师发展工作坊”(第二期)的教育艺术家们的攀谈,切磋,演绎。“相·遇教师发展工作坊”总第十三活动(第二期第二次活动)——关于工作坊活动与实施的讨论,就像歌剧一样,大幕拉起,进入第一篇章。

        活动开始,工作坊先行组织者李伟老师介绍今天的一位嘉宾,来自同济医学院的冯琪老师。任何时代任何人都不会放弃对故事的执着与热情,作为先行组织者以故事作为开场是吸引人的点睛之笔。与冯琪老师的相遇恰恰是缘分使然,当“注定要点燃别人心灯的人”互相照亮,互相温暖,那么“相遇”就变的难能可贵,这也是之所以取“相遇”作为工作坊的名称的初衷所在吧。概念人物化,人物生活化,生活化又恰恰润物细无声的滋养着“相遇”的主题,巧妙的运用事理与主题建立联系可以为主题服务,达到最佳的宣传效果。

        恰似一段咏叹调式的开场,随后进入无声的1分钟开场默坐静心仪式,震耳欲聋的声音不是暴风骤雨般的敲击耳膜,而是周围寂寥无声之后由内心深处向外喷涌的振聋发聩的呐喊,在闭上眼之后,放下一切,忘掉琐事,抛弃杂念,这种声音涤荡不安的灵魂,安抚浮躁的内心。

活动开始时的1分钟默坐静心仪式

        眼睛缓缓睁开,进入到讨论议题的环节。先行组织者提出本次活动的三个明确目标:1.对全年活动的规划;2.发帖回帖的点评,惩罚;3.围绕每个人的成长方面,每个人的规划共同写一本书,参与者想怎么写,能做哪些事情进行讨论。

        第二幕咏叹调之后的宣述调开始了,先行组织者设计出四个原则:第一个原则,为基本原则,工作坊集体活动和个人层面的结合起来。在未来一年个人的发展计划是什么样的,怎样与工作坊相结合,需要工作坊提供什么样的帮助。第二个原则,工作谁提出谁负责。第三个原则,评估制度。第四个原则,坊员压力的自我监控和评测。先行组织者希望坊员能够在工作坊中分担压力,释放压力。

        随后先行组织者就相遇工作坊(第二期)活动设计与坊员进行磋商,从活动设计不难看出,分一二两个学期,每个学期各八次活动,在明年9月份下旬是工作坊嘉年华的结业会,加起来共十七次活动,从十七次活动来看,可谓是丰富多彩,有论文写作专业指导,科研课题申报,读书分享会,游泳,郊游等等,但是由于大家年龄层次不一,在学校中的位置不同,兴趣爱好不一致等群体特性在设计的活动中呈现层次不明晰,没有进阶感的特点,以固有的时间节点为划分框架,以各位老师的诉求为设计依据,将意愿与责任制捆绑,能收到什么样的成效,我们随着工作坊的进展,静观其变。

        这时候群唱开始升起,接下来就各位坊员在工作坊中的收获与期许做发言。梁军老师的评价较为宏观“教学比以前进步很多”“教学比以前更娴熟”“加入工作坊总动力不以前更强”“每个月一次的活动是不够的”。吴姗姗的话语中透露出迫切“学风课题汇报在12月底或明年1月”“明年5月申请课题”。赵春艳老师依然是古灵精怪的风格“健康”“开心”“舍得吃喝”,还有其他发言不一一赘述。工作坊的文化是多元的,那么接受的声音必须是多元的,而多元的声音并非都是精彩的,就像多元的需求并非都可以实现,而如何调动起坊员的积极性,推动议题进程达到丰富进而多彩,使工作坊群体不至于走向两个极端,即单一类型的学术群或休闲群,或者折中的大杂烩同样也是一个极端。

       第三幕轻喜剧登场,学生唐圆就近段时间的工作坊发帖回帖的数量做了一个汇报,没有达到要求的坊员要接受惩罚。叶良辰有“一百种让你死的方法”,先行组织者有十五种惩罚你的措施,惩罚遵循了平等的原则,而平等不代表公平。先行组织者会因老师的个性,以及所处的环境,对惩罚措施进行适当的减益,与调换。惩罚不是目的,是使团体运行有章可循。而且坊员在惩罚的过程中进行了一次释放天性的行为,经典电影台词演绎,唱歌,要电话号码等惩罚,正好印证了——每个人天生都具有表演性的。

赵春艳老师接受惩罚向陌生人索要电话号码

周进老师接受惩罚演唱歌曲

        最后一幕,讨论《改变之道》书稿,一场起承转合高潮迭起的教育歌剧即将接近尾声,也回归一项严肃的事宜——书稿讨论。书稿内容大致囊括坊员个人的发展,专业上,教学上,组织中的感受,自我成长,自己是怎么改变的(案例,数据,点评,规律)。好歌剧就像好茶一样,有回甘的味道,当大幕观赏,所发生的一定不是走马观花的感性认知,而是更多的深层次的思考补充到个体理性的土壤之中,并且埋下一颗希望的种子,可能成长为一座“挪威的森林”,也可能是一本《改变之道》的书稿,也可能就是《存在与时间》中的那段话“此在存在的超越性是一种与众不同的超越性,因为最彻底的个体化的可能性与必然性就在此在存在的超越性之中”。无论是什么,工作坊一直在路上。

李伟博士与坊员就工作坊书稿进行讨论

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